Przegląd Tygodnia Józefa Orła (Klub Ronina)
niedziela, 26 kwietnia 2020
poniedziałek, 20 kwietnia 2020
20 kwietnia (poniedziałek) - Spotkanie w klubie Ronina (ONLINE)
W najbliższy poniedziałek odbędzie się kolejne spotkanie w klubie Ronina.
W I części na żywo Przegląd Tygodnia - Józef Orzeł,
w II części gość specjalny: prof. dr hab. Gertruda Uścińska - prezes ZUS (Retransmisja)
piątek, 17 kwietnia 2020
Agentura w konspiracji lat 80. – Bezkarność!?
9 marca w klubie Ronina odbyło spotkanie zorganizowane z inicjatywy Stowarzyszenia Grupy Oporu. W dyskusji wzięli udział: Włodzimierz Domagalski, Marek Głowacki i Michał Mirecki (Grupy Oporu), historyk Wojciech Sawicki, dziennikarze Tadeusz Płużański i Marek Pyza oraz reżyser Maria Dłużewska.
Jak zauważył rozpoczynający dyskusję Tadeusz Płużański agentura, która rozwinęła się w latach 80. płynnie przeszła rok 1989 do III RP, i dalej funkcjonuje w życiu publicznym, w polityce, w biznesie, w mediach, w nauce. Publicysta zwrócił uwagę na to, że agentura rozlokowała się także w wielu stowarzyszeniach kombatanckich.
Jego zdaniem, to Okrągły Stół - transformacja systemu doprowadziła do takiej sytuacji. To wszystko rzutuje na naszą rzeczywistość, powoduje, że żyjemy w świecie poskomunistycznym. - podkreślił Płużański.
"Trzeba oczyścić nasze życie z agentury, co jest warunkiem normalności".
Marek Głowacki opowiadał o Grupach Oporu Solidarni - niezależnej organizacji konspiracyjnej, związanej z podziemnymi strukturami NSZZ „Solidarność”, działającej w latach 1982-1989, przez którą przewinęło się około 300 osób.
Jak wyjaśnił, w tej grupie znalazł się agent ps. Tadeusz - funkcjonariusz SB, zalegendowany pod nazwiskiem Marian Kotarski. Naprawdę nazywał się Marian Pękalski. Jego prawdziwa tożsamość została odkryta w 2012 roku przez Włodzimierza Domagalskiego. Ponad 20 lat Marian Kotarski funkcjonował jako wydawca - dyrektor Oficyny Wydawniczej Rytm.
Włodzimierz Domagalski wyjaśnił, że odkrył prawdziwą tożsamość Kotarskiego, szukając materiałów na temat Grup Oporu Solidarni.
Jak zaznaczył historyk Wojciech Sawicki, wywiad i kontrwywiad MSW były zaangażowane w zwalczanie opozycji demokratycznej i elit, zwł. warszawskich. Funkcjonariusze tych służb przeszli do UOP bez żadnej, nawet fikcyjnej, weryfikacji. Zwrócił uwagę na to, że Magdalenka, gdzie toczyły się najważniejsze rozmowy Okrągłego Stołu, była obiektem w dyspozycji Departamentu II MSW (Kontrwywyiad) jako ośrodek szkoleniowy.
Marek Pyza odwołując się do swojego artykułu napisanego z Marcinem Wikło "Toga w togę z esbekami" (tygodnik Sieci), mówił o emeryturach byłych SB-ków.
W polskich sądach leży mnóstwo spraw odwoławczych tych osób, które poczuły się pokrzywdzone ustawą dezubekizacyjną - obniżającą emerytury i renty osobom, które pracowały w niektórych służbach i instytucjach państwa w latach 1944-1990. - zauważył publicysta. - Toczy się 600 spraw, zapadło 21 wyroków oddalających te odwołania, ale aż 110 przywracających te wysokie świadczenia. Marek Pyza podkreślił, że najwyższa z tych emerytur, na podstawie ustawy deubekizacyjnej, została obniżona aż o 18 tysięcy złotych.
22,5 tysiąca spraw czeka na wyznaczenie terminu rozpraw. Odwołując się od decyzji zmniejszającej wymiar świadczeń, byli SB-cy powołują się m.in. na prace w UOP.
"Nie jest tak, że zabraliśmy im te emerytury. Okazuje się, że wszystko jest w Polsce do odkręcenia, jeśli sądy działają tak jak działają".
Relacja wideo i foto: Bernard
Tekst: Margotte
Więcej zdjęć:
https://www.flickr.com/photos/113180435@N07/albums/72157713925468427/with/49784054696/
Jak zauważył rozpoczynający dyskusję Tadeusz Płużański agentura, która rozwinęła się w latach 80. płynnie przeszła rok 1989 do III RP, i dalej funkcjonuje w życiu publicznym, w polityce, w biznesie, w mediach, w nauce. Publicysta zwrócił uwagę na to, że agentura rozlokowała się także w wielu stowarzyszeniach kombatanckich.
Jego zdaniem, to Okrągły Stół - transformacja systemu doprowadziła do takiej sytuacji. To wszystko rzutuje na naszą rzeczywistość, powoduje, że żyjemy w świecie poskomunistycznym. - podkreślił Płużański.
"Trzeba oczyścić nasze życie z agentury, co jest warunkiem normalności".
Marek Głowacki opowiadał o Grupach Oporu Solidarni - niezależnej organizacji konspiracyjnej, związanej z podziemnymi strukturami NSZZ „Solidarność”, działającej w latach 1982-1989, przez którą przewinęło się około 300 osób.
Jak wyjaśnił, w tej grupie znalazł się agent ps. Tadeusz - funkcjonariusz SB, zalegendowany pod nazwiskiem Marian Kotarski. Naprawdę nazywał się Marian Pękalski. Jego prawdziwa tożsamość została odkryta w 2012 roku przez Włodzimierza Domagalskiego. Ponad 20 lat Marian Kotarski funkcjonował jako wydawca - dyrektor Oficyny Wydawniczej Rytm.
Włodzimierz Domagalski wyjaśnił, że odkrył prawdziwą tożsamość Kotarskiego, szukając materiałów na temat Grup Oporu Solidarni.
Jak zaznaczył historyk Wojciech Sawicki, wywiad i kontrwywiad MSW były zaangażowane w zwalczanie opozycji demokratycznej i elit, zwł. warszawskich. Funkcjonariusze tych służb przeszli do UOP bez żadnej, nawet fikcyjnej, weryfikacji. Zwrócił uwagę na to, że Magdalenka, gdzie toczyły się najważniejsze rozmowy Okrągłego Stołu, była obiektem w dyspozycji Departamentu II MSW (Kontrwywyiad) jako ośrodek szkoleniowy.
Marek Pyza odwołując się do swojego artykułu napisanego z Marcinem Wikło "Toga w togę z esbekami" (tygodnik Sieci), mówił o emeryturach byłych SB-ków.
W polskich sądach leży mnóstwo spraw odwoławczych tych osób, które poczuły się pokrzywdzone ustawą dezubekizacyjną - obniżającą emerytury i renty osobom, które pracowały w niektórych służbach i instytucjach państwa w latach 1944-1990. - zauważył publicysta. - Toczy się 600 spraw, zapadło 21 wyroków oddalających te odwołania, ale aż 110 przywracających te wysokie świadczenia. Marek Pyza podkreślił, że najwyższa z tych emerytur, na podstawie ustawy deubekizacyjnej, została obniżona aż o 18 tysięcy złotych.
22,5 tysiąca spraw czeka na wyznaczenie terminu rozpraw. Odwołując się od decyzji zmniejszającej wymiar świadczeń, byli SB-cy powołują się m.in. na prace w UOP.
"Nie jest tak, że zabraliśmy im te emerytury. Okazuje się, że wszystko jest w Polsce do odkręcenia, jeśli sądy działają tak jak działają".
Relacja wideo i foto: Bernard
Tekst: Margotte
Więcej zdjęć:
https://www.flickr.com/photos/113180435@N07/albums/72157713925468427/with/49784054696/
poniedziałek, 13 kwietnia 2020
niedziela, 12 kwietnia 2020
Czy zbawienie może być powszechne? Relacja ze spotkania o apokatastazie
Nadzieja czy herezja? Apokatastaza nie przestaje być przedmiotem zawziętych debat teologicznych, których korzenie tkwią głęboko w czasach Ojców Kościoła. Nie powinna nas dziwić żywotność tego sporu – wszak jakież bowiem zagadnienie może być poważniejsze od zbawienia?
W dyskusji, która odbyła się w środę, 8 kwietnia udział wzięli ks. Henryk Paprocki, Marta Przyszychowska oraz Tomasz Dekert. Internetową debatę moderował Karol Grabias z redakcji Teologii Politycznej.
Jakie są źródła filozoficzne apokatastazy i kto sformułował ideę powszechnego zbawienia? Czym różni się od idei powrotu bytu do jego pierwotnej postaci, którą głosili starożytni filozofowie? Zdaniem ks. Paprockiego, należy ściśle rozróżnić koncepcję wiecznego powrotu (której źródłem były obserwacje regularności zjawisk astronomicznych), popularną w starożytności, a podjętą na nowo przez Nietzschego w czasach nowożytnych, od idei powszechnego zbawienia. Orygenes ostro sprzeciwiał się idei wiecznego powrotu, formułując w opozycji do niej koncepcję apokatastazy. Podstawową różnicą była jednorazowość powrotu, podczas gdy starożytni filozofowie zakładali jego regularność i wielokrotność.
Grzegorz z Nyssy mówi o odkupieniu w trzech czasach: przeszłym, gdy mówi o Wcieleniu, teraźniejszym, bo i my jako jednostki mamy w odkupieniu udział, oraz w czasie przyszłym, bo dopełni się w zmartwychwstaniuW swojej źródłowej formie idea apokatastazy była silnie związana z koncepcją przebóstwienia ludzkiej natury. Grzegorz z Nyssy, często oskarżany o wtórność wobec Orygenesa, pozostawał pod wpływem Metodego z Olimpu, wielkiego przeciwnika Orygenesa. Nie pozostało to bez wpływu na jego własną filozofię. Koncepcja jedności ludzkiej natury, nieobecna u Orygenesa, choć znana filozofii starożytnej, stanowi oryginalny wkład Grzegorza w myśl chrześcijańską. Ponadjednostkowa natura człowieka była dla Grzegorza ważniejsza od osoby ludzkiej. Apokatastaza w jego pismach jest historią natury, nie zaś jednostek. To natura upadła i natura została odkupiona przez Chrystusa. Moment Wcielenia jest zarazem momentem przebóstwienia natury. – Grzegorz z Nyssy mówi o odkupieniu w trzech czasach: przeszłym, gdy mówi o Wcieleniu, teraźniejszym, bo i my jako jednostki żyjące w swoim czasie mamy w odkupieniu udział, oraz w czasie przyszłym, bo dopełni się w zmartwychwstaniu – podkreśliła Przyszychowska. Grzegorz nie relatywizuje jednak Sądu Ostatecznego, podkreślał również, że nie wszystkie jednostki zostaną zbawione – kara Judasza będzie trwała eis apeiron, w nieskończoność. – Według Grzegorza dla ludzkiej natury ponad wszelką wątpliwość nastąpi wieczność szczęśliwa w jedności z Bogiem, lecz nie oznacza to, że wszyscy ludzie będą zbawieni. Są bowiem jednostki, które nie mają udziału w ludzkiej naturze – podsumowała.
Dlaczego apokatastaza była z taką intensywnością dyskutowana w pierwszych wiekach chrześcijaństwa? Zdaniem Tomasza Dekerta miało to związek z zachodzącymi procesami w świadomości religijnej ludzi żyjących w basenie Morza Śródziemnego w starożytności. Przesunięcie akcentu ku zagadnieniu zbawienia można było zaobserwować m.in. u żydowskich apokaliptyków, którzy wykształcili koncepcję Sądu Ostatecznego. Elementy soteriologiczne pojawiają się również w filozofii starożytnej oraz w gnozie. W tym świecie pojawiło się orędzie ewangeliczne, które głosiło jednak uniwersalność sądu: odtąd zbawieni mogli być potencjalnie wszyscy. Gdy w pierwszych wiekach chrześcijaństwa kształtowały się koncepcje teologiczne, zakorzenione w filozofii greckiej, potrzeba usystematyzowania pewnych zagadnień kosmologicznych doprowadziła do wykrystalizowania się idei apokatastazy. Według Orygenesa byty rozumne zostały stworzone przed materią i pozostawały w jedności z Logosem. Dopiero odpadłszy od Boga przyjęły materię, wciąż jednak potrzebują zbawienia i mają nadzieję na odzyskanie bliskości Logosu. Apokatastaza u Orygenesa jest więc powrotem rozproszonych bytów do pierwotnej jedności. Jego zdaniem, jeśli Bogu nie udałoby się zbawić wszystkich bytów, byłoby to ograniczeniem jego wszechmocy.
Potępienia Orygenesa najgłośniej domagał się cesarz Justynian, który obawiał się, że powszechne zbawienie może zdemoralizować ludziKs. Paprocki przypomniał również o biblijnych źródłach idei apokatastazy. Samo słowo pojawia się w Nowym Testamencie dwukrotnie. W Pierwszym Liście św. Piotra, który dał początek nauce o zstąpieniu Chrystusa do piekieł możemy znaleźć fragmenty sugerujące, że Otchłań została przez Jezusa opróżniona. Koncepcji apokatastazy sprzeciwili się jednak... politycy. Ks. Paprocki przypomniał, że potępienia Orygenesa najgłośniej domagał się cesarz Justynian, który obawiał się, że powszechne zbawienie może zdemoralizować ludzi. Orygenes mówił jednak wyraźnie, że nie jest to proces automatyczny, podkreślał bowiem, że każdy będzie musiał zostać ukarany za swoje przewinienia i dopiero po tym oczyszczeniu nastąpi powrót do jedności.
Czy istnieje symetria między ideą czyśćca, która zakorzenia się w chrześcijaństwie zachodnim, a apokatastazą? Marta Przyszychowska przywołała koncepcję epektazy Grzegorza z Nyssy, tłumaczonej często jako koncepcję nieustannego rozwoju. We wschodnim chrześcijaństwie piekło nie jest zamknięte i można z niego wyjść, tak jak Chrystus wyprowadził zmarłych z Otchłani. – Skoro wydostał się z niej sam Adam, odpowiedzialny za upadek natury ludzkiej, to kto byłby skazany na wieczne potępienie? – pytał ks. Paprocki. W tym miejscu zasadne staje się również pytanie o zbawienie samego Szatana. To zagadnienie pojawia się już u Grzegorza z Nyssy (choć nie u Orygenesa), a współcześnie u Sergiusza Bułgakowa. – Warto dodać, że w Kościele wschodnim kwestie związane z życiem wiecznym w dużej mierze nie są przedmiotem dogmatów. I choć Kościół może nie pochwalać pewnych przedmiotów modlitwy publicznej, nie może zabronić ich w modlitwie prywatnej. Apokatastaza jest przedmiotem nadziei i modlitwy prywatnej – podsumował ks. Paprocki.
Czy człowiek może do tego stopnia absolutnie wykorzystać wolność swojej woli, by odwrócić się od Boga całkowicie i zasłużyć tym samym na absolutną karę? Zdaniem Tomasza Dekerta, możliwość potępienia jest w chrześcijaństwie silnie powiązane z zagadnieniem wolności człowieka. Ireneusz z Lyonu twierdzi, że ci, którzy odwracają się od Tego, który jest źródłem wszelkiego dobra, są ukarani nie za apostazję, lecz przez apostazję. Świadectwo Ewangelii informuje nas słowami Jezusa, że potępieni zasługują na wieczną karę: "Idźcie precz ode Mnie, przeklęci, w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom!" – te słowa Jezusa z Ewangelii św. Mateusza są pod tym względem jednoznaczne.
Ślady idei apokatastazy w świecie postchrześcijańskim dostrzec można w rozmaitych projektach społecznych, które przeradzały się jednak często w przerażające wykrzywienie chrześcijańskiej nadziei zbawienia: najbardziej wyrazistych przykładów dostarczyły dwudziestowieczne totalitaryzmy w postaci nazistowskich Niemiec i Związku Sowieckiego. Czy można zatem powiedzieć, że namysł nad apokatastazą pozostaje ważnym wyzwaniem dla współczesności, nie tylko zaś zagadnieniem dla teologów? Po wysłuchaniu środowej debaty odpowiedź na to pytanie nie może być inna: tak.
Tekst: Mikołaj Rajkowski
Relacja wideo: Bernard
sobota, 11 kwietnia 2020
Życzenia na Święta Wielkiej Nocy 2020
Wszystkim komentatorom i czytelnikom Blogpressu życzymy zdrowych, spokojnych i pełnych nadziei Świąt Zmartwychwstania Pańskiego
zespół Blogpress.pl
Niech zmartwychwstały Chrystus
przyniesie nam odrodzenie duchowe,
napełni wszystkich spokojem i wiarą,
da siłę w pokonywaniu trudności
i pozwoli z ufnością spojrzeć w przyszłość.
------------------------------------------------
Źródło ikonografii: Fragment obrazu włoskiego arysty Benvenuto di Giovanni. National Gallery of Art, Washington
zespół Blogpress.pl
Niech zmartwychwstały Chrystus
przyniesie nam odrodzenie duchowe,
napełni wszystkich spokojem i wiarą,
da siłę w pokonywaniu trudności
i pozwoli z ufnością spojrzeć w przyszłość.
------------------------------------------------
Źródło ikonografii: Fragment obrazu włoskiego arysty Benvenuto di Giovanni. National Gallery of Art, Washington
piątek, 10 kwietnia 2020
Smoleńsk - pamiętamy!
Przez 10 lat relacjonowaliśmy uroczystości związane z katastrofą smoleńską, miesięcznice oraz obchody kolejnych rocznic. W tym roku ze względu na pandemię koronawirusa jest to niemożliwe.
Dlatego przypominamy dziś nasze relacje i chcemy podkreślić, że pamiętamy i będziemy pamiętać.
Wszystkie relacje Blogpressu z miesięcznic smoleńskich i obchodów rocznicowych tragedii smoleńskiej:
https://blogpress.pl/node/24852
Odsłonięcie pomnika ofiar katastrofy z 10 kwietnia 2010 roku
https://blogpress.pl/node/24948
IX rocznica tragedii smoleńskiej - 10.04.2019
https://blogpress.pl/node/25748
https://blogpress.pl/node/25750
***
10.04.2010
11.04.2010
14.04.2010
15.04.2010
16.04.2010
17.10.2010
Wystawa - Smoleńskie portrety:
Pamięć i duma - w hołdzie ofiarom katastrofy smoleńskiej (2010)
pro memoria 10.04.2011
Subskrybuj:
Posty (Atom)